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  她们往往面临着家庭经济、婆媳关系等各种现实压力。她们易于屈从营造出来的教主权威,也易于被“情感攻势”蒙蔽吸引,她们平日孤独艰难的生活渴望感受到“温暖”。

  特约作者 | 郭墨墨

  这是个隐匿的地下世界,如果不是恐怖片一样的细节,惨烈的死亡结果的公开,活在社会主流生活节奏里的人们,不会意识到它的真实存在。

  就算耐着性子看完了日前刊出的那篇5940字的关于“5人出游3人藏尸冰柜案”的报道长文,相信很多读者也仍在五里雾中,不知道到底发生了什么。理解不了这些死去的人,他们是谁,在干什么,为什么要去死。

  当然,现实生活也的确往往就是这样,有些事远离正常生活的轨道,有些细节会随时间湮灭,有些人长期面目模糊,但是他们背后的那个阴影,却是面目清晰的。

  邪教是真实存在的,它在历史长河中潜行,至今仍然不时浮出水面。它的每次出现,往往伴随着惨烈的事件。帮助它的受害者,消灭它存在的土壤,是社会不能回避的问题。

  邪教是怎么回事?

  那么邪教到底是怎么回事呢?邪教和它引发的恶性案件,乃至大规模社会动荡,其实在历史上屡见不鲜,延绵不绝,在中国,邪教组织有悠久的历史。邪教组织泛滥成灾是在明清两代,清代邪教教派众多,活动最为频繁。

  关于邪教的特征,目前国内外共识一般是:

  第一,邪教组织都有一个活着的教主;第二,邪教组织有一套完整的教义对信徒实施洗脑和精神控制,第三,邪教组织有着现实的危害,主要是残害生命、骗人钱财、奸淫女性等。

  相对于传统宗教和各种宗教社团,邪教的特点是反主流文化、反人性和反社会倾向。邪教利用宗教及其他文化形成反社会的神学说教,并对他人实施精神控制,利用自然灾害、战争等现象,宣扬世界末日学说。邪教组织是实施危害社会行为的极端团体,具有社会危害性,应是其本质特征。

  在国际上,著名的邪教团体有美国的人民圣殿教,1953年由吉姆·琼斯在美国印第安纳州印第安纳波利斯市创立,他通过渲染末日理论将教众带到南美避世。1978年11月18日,9百多个信众,包括2百多名儿童,在南美洲圭亚那琼斯镇的集体自杀或死于他杀,震惊世界。

  1995年3月20日,日本奥姆真理教成员在东京3条地铁线的5班列车上发动沙林毒气袭击,导致13人死亡,6300人受伤。1980年代,麻原彰晃以人体“飘浮”等特异功能表演来招募信徒,用世界大战末世理论蛊惑人心,宣扬杀人也会有功德,信众最多时达一万多人。

  在国内,自1980年代以来,出现了“呼喊派”,“门徒会”等邪教组织,而邪教组织“全能神”,是由“呼喊派”分离出来的,是当前国内最具危害力的邪教组织之一。“全能神”又叫“东方闪电”,它宣扬2012年12月21日是世界末日,当年引发多起信徒的无差别暴力杀人事件,2012年12月上中旬,全国发生“全能神”教暴力抗法事件就有30起。

为什么邪教受害者中,女性占多数?

  “冰柜藏尸案”揭露出来的直接致死3人,2人幸存的邪教,就是这个“全能神”组织。2014年发生在山东的恶性案件就引起过全国关注。

  2014年5月28日,山东招远、麦当劳餐厅杀人案,6名邪教组织“全能神”成员,为发展组织成员,向在事发餐厅就餐的人索要电话号码。遭受害人拒绝后,即认定被害人为“恶魔”,将其残忍殴打致死,手段令人发指。

  从多个事件的细节,人们可以窥见邪教发展和行动的特点:它能在主流社会毫无觉察的时候发展,等浮出水面时,能量已经膨胀到惊人的程度;另外,邪教作乱与它的力量大小也不成比例,它在任何情况下都可能对社会采取攻势,像奥姆真理教,根本不害怕蚍蜉撼大树。

  邪教传播中女性占多数的现象,要引起重视

  邪教看起来荒诞不经,但是为什么能收获不少信徒,甚至信徒会热衷参与?这是因为邪教有其传播规律,善于抓人性的弱点。

  这起“冰柜藏尸案”,除了66岁的钱序德是因病自然死亡外,钱序德堂嫂李兰珍、钱妻子皇甫红英2人是主动绝食而死;钱序德女儿钱立梅在河南商丘跳楼自杀;钱序德的外孙女缪珂妍在钱立梅跳楼次日,和自己的“小男朋友”也曾试图服毒自杀,但因为买的是假老鼠药侥幸存活。

  事实是,邪教中参与最多受害最多的,就是女性。据估计,全球起码百分之七十的邪教组织成员为女性。

  在《中国新闻周刊》的报道中,“全能神”发展新信徒的方式叫“带新人”,所谓“带新人”,就是带上神话书籍,到那些可能信神的人家,给他们读书,解释故事,宣读“神”的种种好处。

  “读书的对象多是不识字的老人,以及无事可做的留守妇女。‘妇女能占到98%。’他们很少主动发展男性,因为男性被认为应主要承担挣钱养家的义务,参加此类‘聚会’会被人笑话,也会影响组织形象。”

  也就是说,本身邪教首选的传教对象就是农村女性。农村女性除了有相对较多的社交时间外,一般是本地社会和家庭中的心理弱势群体、自卑群体,她们往往面临着家庭经济、婆媳关系等各种现实压力。她们易于屈从营造出来的教主权威,也易于被“情感攻势”蒙蔽吸引,她们平日孤独艰难的生活渴望感受到“温暖”。

  邪教组织在带新人的过程中很有耐心,对目标新人情感、物质的需求,都加以满足,经常送小礼物,爱聊天陪聊天,爱打麻将陪打麻将,这些细致入微的接触,都容易让生活中孤寂弱势者产生信任和依附心理。

  但就是这些弱势者,一旦经过这些攻势入了邪教的门,却往往表现得更加偏执。因为她们会经历进一步的精神控制。所谓精神控制,就是人们常说的洗脑,是怎么做的呢?通过欺骗、人格贬损、建立人身依附关系、关系控制、时间控制等手段,造成信徒被彻底隔离于世界之外,丧失自尊,失去自我判断力,直至身不由己的现实。在这种情况下,相信世界末日,做出伤害别人或者自杀的事情,就是顺理成章的了。

  关注社会变迁中的边缘人,不适者和掉队者

  针对邪教和它的末世理论导致的恶行恶果,以科普为手段,其实是头痛医头脚痛医脚的做法,是注定收效不大的。

  邪教能有人跟从,在于它利用了一些客观社会条件,或者说社会的弱点。除了上面谈到的农村女性生存实际,还有其他典型的问题。

  比如根深蒂固的迷信心理。如今都市白领都笃信星座血型,农村女性热衷消灾、占卜也没有什么值得嘲笑的。无非是它不断在升级,利用现代传播手段,将自己的歪理,用国际的、现代的手段包装,更具欺骗性。

  邪教组织能欺骗成功,更在于邪教顺应着人的一些基本需求。当代社会,很多人都存在亟待满足的需求。

  排在第一位的需求,一般是身体的健康,很多邪教一开始就直奔这一点。以练功强身,或者看病消灾为诱饵,尤其能吸引那些身在农村,被疾病威胁,又缺少医疗条件的人。

  另外,人是社会动物,有着社交和依附群体的本能需求,人天然有着对被社会和群体抛弃和孤立的恐惧。邪教组织将内部成员的关系营造出温暖和谐的假象,好像一个大家庭,让新入教人员产生归属感,不再孤单,不再无助。这是无论什么文化水平、什么物质条件的人都难以拒绝的心理诱惑。

  今天社会处于快速发展中,不同发展阶段的人们对自己的前途命运有着诸多疑问和惆怅。即使是如鱼得水的成功者,也对机遇的瞬息万变、行业的起起伏伏感到难以把握;而失意者、不适者、脱离主流的边缘者,更可能陷入孤僻、寡欢、紧张、自卑的心理状态。这些不安和弱势心理都是邪教围猎的对象。

  所以对症的药方,首先就在于健全提升社会医疗保障水平,让弱势者能看病、有药吃,本身是对邪教最直接的制约。其次,要通过提升社会保障水平,使那些无助的人不再无助,就不会依附各种鬼神。最后,让个体发展途径多元,在群体归属感方面,尽可能为普通人提供更多的机会和平台。这些策略,说起来显得有些大,但都有助于从根本上消灭邪教存在的土壤,拯救那些社会边缘人。

(完)

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责任编辑:春风

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中共党员。用事实说话,传递中国好声音。金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。

《日本の恩公蒋介石》作者,人称无风。无党派人士,久经考验的爱国主义青年。

中共党员,大学本科学历,全国优秀教师,网络知名专栏作家、多家报刊杂志特邀评论员。

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