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  西方给中俄编了个“锐实力”概念,近来逐渐流行开来。当它被用在中国头上时,主要是指中国的对外文化交流受政府控制,并且有对西方国家进行价值观渗透、干预文化领域各种自由的政治目的。

  英国《经济学人》不久前用封面文章描述中国的“锐实力”,美国《外交事务》杂志新近刊登的约瑟夫·奈文章重点探讨了如何用软实力对抗中俄的“锐实力”。

为了指责中国,西方又发明一个新词

  西方战略界善于炮制各种概念,但“锐实力”这个词的价值判断过于明显。它从一走上西方媒体,就被用来描述中俄的行为,说不好听的,它就是加在硬实力和软实力中间的披着学术外衣的骂人话。

  做同样的事,美国和西方是展现软实力,中俄则是使用锐实力。比如美国的基金会在中国资助学术研究,是软实力。中国香港的中美交流基金会资助得州大学奥斯汀分校,就成了锐实力。在中国有德国的歌德学院,西班牙的塞万提斯学院,它们都是软实力,中国在世界各地办的孔子学院,就被约瑟夫·奈贴上“锐实力”标签。

  中国有意愿通过“渗透”改变美国和西方社会的价值观,影响那里的学术及言论自由吗?全体中国人都会觉得这个问题有点莫名其妙,因为这既超出了中国的能力,也不符合中国对外交流的基本理念。

  如果说中国想在对外文化交流中产生什么影响,它的唯一指向就是促使那个国家的对华态度更友好些。给西方国家的社会治理打上一些中国的烙印,意识形态领域发生一些价值上的变异,不能不说中国人连想都没想过,是一些西方人的脑瓜转得太快了,我们的感觉是有点跟不上。

  西方舆论这一轮对中国“锐实力”的指责和炒作给了我们一个感慨:西方真的不自信了。这个概念的提出也许意味着西方对华全面攻势向守势过渡的开始。

为了指责中国,西方又发明一个新词

  总结最近一些年的变化,我们发现,西方的对华影响力在不断衰减,中国社会的集体自信持续上升。西方价值观骄傲地在中国到处插小旗子的时代已近黄昏,中国经济实力在西方的扩散让一些人担心会出现一个不一样的黎明。

  首先,西方人权观念在中国的传播已经进入死胡同,变成与极少数异见人士和民族分裂分子搞到一起,完全脱离了中国广大民众的诉求。以至于西方一对中国谈人权,中国公众比官员还反感,大家都觉得这是西方在找中国的麻烦。

  人权是西方影响中国社会的核心观念之一,人权攻势的瓦解拉黑、调暗了西方其他软实力的魅力。中国人的人文自信迅速回升,中西之间开始迈入新的思想平等时代,这是几个世纪以来不曾有过的。

  其实硬实力、软实力的划分是西方对自身情况的总结,中国与西方的基本国情本就有很大不同,这决定了中国力量的组成形态和使用逻辑也都有别于西方。中西交流需要全面相互适应,而不是以西方利益为中心,套用西方的标准,对中西交流评头论足,并将这些评价伪装成国际社会的态度。

  有一点很重要,西方已经指挥不了世界的大脑,无论西方说什么,只要中国方面坚持自己的原则和立场,不以西方的话语逻辑为基础与之互动,他们那些人的鼓噪就转化不成某种现实推力。西方的很多人大概隐约感到了这一点,这增加了他们的焦虑,也使他们对中国有可能反过来“渗透西方”而忧心忡忡。

  (本文系《环球时报》今日社评,原标题:“锐实力”,披着学术外衣的骂人话)

(完)

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责任编辑:花花

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《日本の恩公蒋介石》作者,人称无风。无党派人士,久经考验的爱国主义青年。

中共党员,大学本科学历,全国优秀教师,网络知名专栏作家、多家报刊杂志特邀评论员。

传播精神文明正能量,鞭挞社会歪风邪气,矢志不渝,拙笔不坠,愿以笔墨网络奉献社会。

2015年度全国“五个一百”网络正能量榜样。

历史爱好者,无党派爱国青年,有志弘扬中华历史文化,擅长以史实解读现实,让历史照亮未来。

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