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  一千个人心中有一千个哈姆雷特。同样的,一千个人心中也应该有一千个孙悟空。

读《悟空传》:今何在的“哈姆雷特”未免太任性

  东野圭吾的小说《解忧杂货店》中,少年浩介在不同年龄段和不同心境下观看《Let it be》,竟看出了两种感觉。可见一千个心中应该不止一千个“哈姆雷特”。

  《悟空传》更像是关于原著《西游记》的一篇长长的读后感,或者是衍生品。有的人从《西游记》中看到了看到了英雄大义,有的看到了不经历风雨怎么见彩虹,有的还看到了职场厮杀。今何在看到的则是追求自我、个体抗争的悲情故事。或许在今何在看来,未去西游的《西游记》才是真正的《西游记》。

  这跟今何在的成长历程有关联。就像他在《悟空传》序言里说的,“童年的经历暗中影响我们的一生”,“我总有一种冲动,想冲破什么,想逃脱什么,这种感觉伴随着我的人生且愈演愈烈”。他还曾对表达对现实的愤慨与无奈,“走进了庸俗的大学,走上了庸俗的工作岗位”。

读《悟空传》:今何在的“哈姆雷特”未免太任性

  所以,在《悟空传》中我们看到了那个跟着唐僧乖乖取经,到了阴曹地府说谢谢的孙悟空被嘲笑为连汪汪都喊不出来的狗;看到了年轻气盛的玄奘发出的:“我要这天,再遮不住我的眼,要这地,再埋不了我心”的豪言壮语;看到了阿瑶在和一群妖精生活几日后,对天宫的人再也不惶恐,因为宁愿在地上挨饿的妖精可以不靠“赐”活着,可以思考以后做什么……

  其实,这些都是今何在。他不满凭什么人类的命运需要神仙掌握,他想不通为什么要有神、妖、人的等级高低之分,他不愿放弃欲望与思想成为虚空的神佛,他对被驯服更是有着天然的抵抗情感。所以今何在心中的孙悟空们要冲击象征权力的天宫,要打破命运被左右的现实,要争取自我自由自在的话语权。

  然而,今何在的“哈姆雷特”未免太任性。抗争谈何容易,尤其是在现有秩序已运行几万甚至几百万年的三界,或者是经过了几千年封建礼教浸泡的当下,冲破藩篱的抗争理想未免太骨感,注定成为悲剧。所以孙悟空在第一次大闹天宫被封为神仙看管蟠桃园时说,“以为有些事可以靠力量改变,后来才发觉,反抗不过是徒增痛苦”。哪怕是五百年后再次觉醒,大闹天宫历史重演,他也仍然没能摆脱自己被自己杀死的命运。

  每个人都想自由的活、活得自我。然而作为人类社会的一员,这或许就是个伪命题,因为你不可能无视法律、践踏道德,不顾他人感受去追求自我的实现。所以,这就需要权衡与妥协,但绝非一般意义上的向现实妥协,而是用爱让利己与利他的在天平两端的高低一致,以理性规避冲破法治和道德边界的冲动,在此意义上才能是真的自由的活、活的自我,同样在此意义上的抗争才更有价值。(散热板凳 西征网专栏作家)

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(完)

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责任编辑:西西

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《日本の恩公蒋介石》作者,人称无风。无党派人士,久经考验的爱国主义青年。

中共党员,大学本科学历,全国优秀教师,网络知名专栏作家、多家报刊杂志特邀评论员。

传播精神文明正能量,鞭挞社会歪风邪气,矢志不渝,拙笔不坠,愿以笔墨网络奉献社会。

2015年度全国“五个一百”网络正能量榜样。

历史爱好者,无党派爱国青年,有志弘扬中华历史文化,擅长以史实解读现实,让历史照亮未来。

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