精忠报国？岳母刺字？其实这都不是史实！

连环画《 岳母刺字》，汪玉山，1981年

有朋友问：岳母刺字，刺的是“尽忠报国”，还是“精忠报国”？

首先，岳飞背部所刺的字是“尽忠报国”，不是“精忠报国”。

可见《宋史》中的《何铸传》和《岳飞传》，说法大同小异，但刻字的内容一致。

《何铸传》曰：

“铸引飞至庭，诘其反状，飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”

同书《岳飞传》亦有：

“初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’，四大字，深入肤理。”

杭州岳庙里的岳飞塑像

问题来了：

第一，为啥有人说“精忠报国”呢？

答案是跟宋高宗钦赐岳飞的旌旗中，所绣“精忠岳飞”搞混了。

《宋史·岳飞传》有记载：

“（绍兴三年，西历1133）秋，入见，帝手书‘精忠岳飞’字，制旗以赐之。授镇南军承宣使、江南西路沿江制置使，又改神武后军都统制，仍制置使。”

岳飞作为南宋中兴诸将中的后起之秀，不但非常能打，而且忠诚度高，谈吐也完全不像丘八样，所以赵构非常喜欢岳飞。绍兴三年秋，赵构再次在临安（今浙江杭州）召见岳飞，俩人有段谈话。

赵构问：“天下何时太平？”

岳飞答：“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平。”

杭州岳庙岳飞塑像背后，刘海粟手书“精忠报国”

这句岳飞的名言，可谓光照历史，即便今天看来，也颇具现实意义，当年更是很快就传诵一时，赵构也因此一愣，没想到一介武夫，竟然如此犀利，如此有见地？

于是给岳飞升官晋升爵不算，还写了“精忠岳飞”四个字，让人制成军旗，赏赐给岳飞。这里多说一句：

此时，赵构是非常喜欢和欣赏岳飞的，第二年就把岳飞从正四品的镇南军承宣使，超升为从二品的清远军节度使，如果岳飞会“做官”，那真是前途无量，因为这一阶段他被赵构视为自己人，是自己一步步拽上来的嫡系中的嫡系，相当于老蒋的“黄陆浙一”了。

此后，岳飞作战，都大张这“精忠”之旗，以宣示“皇恩浩荡”。

第二，岳飞背上的“尽忠报国”是谁刻上去的呢？

首先不可能是岳母，因为刻字在宋代是专业技术人员才能掌握的手艺，有专门吃这碗饭的匠人，叫文笔匠或文墨匠，而且更重要的是岳母未必识字。岳飞出身贫苦农民之家，他的父亲岳和是一个贫苦的农夫，没有能力供儿子去上学读书，自己和妻子姚氏更不可能有什么文化，岳飞后来的文化水平完全是从军后自学而来的，所以岳母怎么可能在儿子背后刺字呢？

“完颜构”手书的《付岳飞敕书》

那么是什么人，给岳飞背后刺上的“尽忠报国”呢？

首先，现在所谓的岳母刺字之说，基本都是清人的说法，但此前在明朝，就有人注意到了岳飞背后刺字的问题。第一部出现刺背情节的小说，是明代熊大木的《大宋中兴通俗演义》，里面说：

“靖康间，见胡马纵横，宋兵畏缩，乡中好汉皆来就他，入山为寇。飞谓之曰：

‘大丈夫不著芳名于史册，而为鼠窃狗盗偷生于世，可乎？’

乃令人于脊背上刺‘尽忠报国’四大字，以示不从邪之意。后有人来寻他，就将脊字示之，以此相州豪杰多不从盗。”

熊大木考虑到了刺字由谁的问题，但具体是谁，他也没功夫去构思。

明代还有部有关岳飞的戏曲，叫《精忠旗》，由李梅实草创，冯梦龙改编。冯梦龙的改编，特别强调他在力求“纪实”，所以特意在前言里说：

“从正史本传，参以《汤阴庙记》事实。”

如果这个是真实历史的话，那就太基情了，因为剧中，在岳飞背后刻字的是岳飞的爱将张宪。

杭州岳庙尽忠报国影壁，书者为明人洪珠

在《精忠旗》第二折《岳侯涅背》中，载：

“（生，岳飞：）‘张宪，你把刀来，在我背上深深刻‘尽忠报国’四字。

解袍露背介。

（末，张宪：）‘怕老爷疼痛。’

生怒介：‘唉，我岳飞死且不惧，怕甚么疼痛？’

（末）‘既如此，小人大胆动手了！”

作刻介。

（生：）‘我已拼头颅报效朝廷，便损肌肤有何凄楚？’

（末：）‘刻完了。’

（生：）‘与我以墨涅之。’

末应，涅介。外与生穿衣介。

（末：）‘老爷固然立志报国，何苦忍此疼痛？’

（生：）‘张宪，如今为臣子者，都则面前媚主，背后忘君。我今刻此四字于背上呵，唤醒那忘君背主的，要他回顾。’”

宋人刘松年《中兴四将图》（局部）里的岳飞（绿袍者）

第三个问题，“精忠报国”和“岳母刺字”，是谁向大家推广的呢？

这个人就是清代前期的小说家钱彩，其人具体的生平事迹及年代均不详，大概生活在康雍乾年间，据其合作《说岳全传》整理的金丰说，该书写成于乾隆九年（西历1744）。

在第二十二回《结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子》中，载：

“安人即便带了媳妇一同出来，在神圣家庙之前梵香点烛。拜过天地祖宗，然后叫孩儿跪着，媳妇磨墨。

岳飞便跪下道：‘母亲有何吩咐？’

安人道：‘做娘的见你不受叛贼之聘，甘守清贫，不贪浊富，是极好的了。但恐我死之后，又有那些不肖之徒前来勾引，尚我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘精忠报国’四字。但愿你做个忠臣，我做娘的死后，那些来来往往的人道：好个安人，教子成名，尽忠报国， 流芳百世！我就含笑于九泉矣。’

岳飞道：‘圣人云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。母亲严训，孩儿自能领遵，免刺字黑！’

安人道：‘胡说！尚然你日后做些不肖事情出来，那时拿到官司，吃敲吃打，你也好对那官府说身体发肤，受之父母，不敢毁伤么？’

岳飞道：‘母亲说得有理，就与孩儿刺字罢。’

就将衣服脱下半边。安人取笔，先在岳飞背上正脊之中写了‘精忠报国’四字，然后将绣花针拿在手中， 在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸。

安人道：‘我儿痛么？’

岳飞道：‘母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛？’

安人流泪道：‘我儿！你恐怕做娘的手软，故说不痛。’

就咬着牙根而刺。刺完，将醋墨涂上了， 便永远不褪色的了。岳飞起来，叫谢了母亲训子之恩，各自回房安歇，不表。”

汤阴岳庙施全祠

最后我们画三个重点：

首先，历史上并没有岳母刺字，给岳飞背后刺字的，也不可能是明代小说家推出的张宪，最大可能性是请了位专业刺字匠人。

其次，岳飞背后所刺的字，是“尽忠报国”而非“精忠报国”；

第三，岳母刺字、精忠报国，出自清代小说家钱彩《说岳全传》，并非史实。