独家连载00 | 《日本の恩公——蒋介石》之《前言》：:本连载原创

首先强调一下，我不是史学家，也不是专门研究历史的。

　　我只是来“整理历史的”——不言而喻，即本作品只针对与蒋介石有关的史料研究及其相关文献、书籍等作出综合性的整合编写与解读，我选取的史料文献有以下5个特点：

1、蒋介石本人撰写或参与的；

2、国民党官方史料与资料；

3、非中共官方史料（尽量不用）；

4、没有产生过大争议的史料文献；

5、历史已经公开与举世皆知的见闻。

　　以上5点你可以看出，本作品的视角具有4大角度， 一为蒋介石本人视角；二为国民党官方视角；三为非共产党的第三方视角，其中主要来自美国与日本；四为人民视角——举例：蒋介石只是名义上统一中国，此为举世皆知的公认史实，如不认同可自行查询民国的12个独立政权（本作品也会讲到），如你不认同这点，那就是你不承认已经发生的历史，那我也没有与你交流的必要。

　　还有一点比较重要的，就是我很感激这十几年以来那些热衷于研究蒋介石历史的人，特别是杨天石老师对《蒋介石日记》的摘录（注意：是摘录，不是解读），但就我自己来说，我不会像他们那样添加很多个人的解读，我只看重他们所挖掘及公示出来的史料，如果把这些史料比喻成“布匹”的话，那么我就用“针线”（时间线条、因果关系等）将这些“布匹”尽可能地缝合起来，那，就是一部大致完整的《蒋介石历史》。因此，本作品的结构运用“80/20”原则，即：

80%=蒋介石史料；20%=本人解读。

　　这样，历史就可以变得更生动与鲜活，不会碎片化地呈现，让你留有太多遐想空间。

　　故，如果你看完后不认同我的解读，那么就要劳驾你自己去解读了，因为历史的史实就摆在那里，我有没有打扮、有没有改装，一目自了然，历史的原貌只要看得见就能看得清。至于，我的解读与其他人为何不同，我不知道。

　　也不想知道，还是那句——我只负责“缝合”。

　　因此，也可以说本作者只做了以下4件事：

蒐集——连接——展示——概括。

　　接下来讲本文的中心思想，即“蒋介石与当代日本”，我以《日本の恩公》来命名，顾名思义就是要阐述蒋介石本人对当代日本作出的具体的、可量化的、可实体化呈现的贡献，而不是模糊的、虚拟的、想象的，蒋介石对日本国之恩泽，这是真实存在的史实，因为蒋介石本人就是这么说这么做的——《以德报怨论》、放弃日本赔款（1952年《台日和约》）等，以及日本国与日本人民就是这么感怀他的。

　　位于日本爱知县幸田町的中正神社，须知那是当地人民自发建筑的，因此在一些日本人心中，特别是二战后的，蒋介石无疑具有神的地位——请注意，那是神社，不是纪念碑也不是纪念馆，在日本这个信奉神道教的国家，其神圣地位不言而喻的， 也所以，仅仅只是例行修缮也会得到日本人民的感激。

（平成六年，即1994年，可见蒋公之恩经得起岁月考验）

　　因此，“日本国的恩公”这就是史实，你不能否认，你更不能无视，如你要否认，那就是要质疑已经作古半百的蒋介石与日本的举国共识，因此请你去找这两个对象质疑，不要找我。

　　因为，我没有权利代替当事人翻棺定论。

　　好吧，开始“更真实的蒋介石与日本的故事”……不是“最真实”，抱歉。

　　感谢所有国粉、蒋粉研究者及他们呕心沥血的作品结晶，特别是杨天石老师，其次再感谢西征网和一众网友的支持，申谢。