以色列在作死的路上还会走多远

巴以冲突持续已半个多月，一直吸引着全球关注，仿佛世界眼下只此一件大事，几乎盖过了所有热点，比如那厢小泽已如热锅上的蚂蚁，还有普大帝高调参加一带一路论坛。

因为巴以冲突中上演着一幕幕反人类的戏码，双方都是以平民作为鱼肉，都在恐怖与屠杀。

不似俄乌战争，双方死伤惨重，对于国家民众也是灾难性的，但始终基本没越过军事战争的界限，而非直接针对民众。

同是庸人平民，除了那些精日精算精神病之外，我们都不希望身处战火之中，对所有恐怖主义内心都是强烈排斥与谴责的。

但是我对哈马斯还是带着一些同情，因为匹夫之怒，因为困兽尤斗，也因为他们之伤曾经也是我们之痛。

更关键是，因为以色列反人类的极端无底线。

这点无需我在这里赘述，所有人都看在眼里，再说以色列也没打算遮着掩着，导致与他们穿一条裤子的欧美都看不过眼。

这不禁让我们深感困惑：

以色列为何如此明目张胆作死？它还会在作死的路上走多远？

以色列的确有点反常

以色列是中东小霸王不假，它也的确赢了五次中东战争。

可与此同时，以色列的战略纵深极小，无需说中东国家联合，单凭一个伊朗就可以使其灭国。

以色列的科技、国防、经济也的确发达。

但终究是一个小国，2022年GDP世界排名才28位，还不如泰国；若放在国内，连前十都进不去。

老美也的确是给以色列撑着腰，几乎是无条件地站队，航母也派了，还不只一艘。

但我们知道以色列和美国也不是铁板一块，互耍心眼子，红脸白脸交替上阵。而且老美也怕以色列作得太过分而难以收场，所以从布林肯到拜登都火烧屁股般跑到中东舔着脸去当和事佬。

它以色列如此张牙舞爪究竟凭的是什么？

另外还有三点亦让世人疑惑。

一是，以色列作为全球唯一以犹太人为主体民族的国家，想必“二战被屠杀600万”的苦难是刻在灵魂里的，否则也不会几十年千里追杀纳粹。

常言说己所不欲勿施于人，可反过来他们自己的行径却与纳粹如出一辙，这的确颇让人不解。

二是，世人都说犹太人智商高，这点我们认同，因为马克思、爱因斯坦、弗洛伊德，也因为远超过其它民族比例的那几十位诺奖获得者。

可是，如此聪明的群体，做事却又是这般极端。要知道“极端”一词往往和“智慧”是相矛盾的。

三是，以色列是个宗教色彩非常浓厚的国家，以犹太教为主体，以《摩西五经》为诫命指引——上帝按照他的形象造人，所以他愿所有的人好行公义怜悯，人人都应有尊严且获得尊重。显然欺凌甚至屠杀是与《摩西五经》训诫是不符合的，但是以色列却公然如此虐行，且是对无论宗教还是血缘上都有亲缘关系的巴勒斯坦人，为什么？

当代以色列国诞生于犹太复国主义，而犹太复国主义当然是属于犹太人的思想理念之一。

那就需要先确定“犹太人”是什么样的一群人。

谁是“犹太人”？

首先“犹太人”属于一个民族，是指欧罗巴人种—闪米特亚种—希伯来人，其祖先起源于阿拉伯半岛东部的幼发拉底草原。

但是以民族甚至基因来划分犹太人并不确切，也不全面。

因为不同地区的犹太人外形区别相当大，肤色黑白兼有，也不都是鹰勾大鼻子，比如奥巴马和米歇尔就都属于黑犹太。还有在我们中国也有犹太人后裔，靠外形是很难分辨的。

这是因为犹太人在长期流浪的过程中不断与其它民族相融和，血缘越来越复杂，原有的民族概念也逐渐模糊。

其实不只是犹太人，世界上所有民族与其它民族的融合度越大，那么个性就会趋于弱化，直至相互同化。比如历史上的匈奴、契丹、鲜卑等少数民族就是这个特点，进而融入到汉族群体之中。

但是犹太人并没有消失，且依旧保持着相当强的特异性，所以必然有着支撑这个民族标志的其它关键因素。

那就是宗教。

1970年以色列《回归法》修正案中规定：凡犹太母亲所生，或已经皈依犹太教而不属于另一宗教的人，都将被认为是犹太人。

因为犹太教与世界其它宗教有一点非常不同，那就是传教范围。

我们知道历史上佛教道教都希望门徒众多，教义远播，更不用说黄巾军的五斗米教和太平天国的拜上帝教这类以宗教作为拢人工具的群体。

但犹太人认为犹太教是自己民族的专属拥有。因为耶和华是唯一真神，犹太人又是耶和华的唯一天选之子，自然就没有了向它族广开教门的天然理由。

而《摩西五经》是记述古希伯来人事迹以及本族先知摩西的脚步与话语的，是属于本民族的智慧财宝，凭什么要和他它族分享？

由此犹太教保持了民族宗教的相对纯粹性。

或者可以理解为虽然基督教与伊斯兰教都起源于犹太教，但正因为它们属于开放性的宗教而变得“浑浊”了，所以才成了“正统”犹太人眼中的邪教而水火不相容。

由此可以说，所有犹太人的血缘基因或许已经都不纯粹了，但正因为有了犹太教，故而这个民族在世界各地颠沛流离中才未被同化而传袭至今。

从这个角度而言，貌似信奉犹太教才是犹太民族的核心所在。

但也有特例存在，因为还有不少世人所认为的犹太人并没有信奉犹太教。

比如无产阶级导师马克思。

他的祖父与外祖父都是犹太教拉比，也就是传授犹太教义的学者。但马克思在父亲影响下七岁就皈依了基督教，成年后则成了大家都知道的无神论者。同时，马克思把犹太人抨击为自私自利的金钱奴隶。

那么马克思属不属于犹太人？

我不清楚他老人家是如何看待自己的，但世人普遍认为他就是犹太人。

还有爱因斯坦也比较特殊。

爱因斯坦的父母是犹太裔，但都不是犹太教徒，至少不虔诚。

而他本人童年则受过犹太教的洗礼，入学后又整天受着天主教的教育。而到了12岁，却主动脱离了天主教信仰。

他在晚年《自述》中说：

“这种信仰在我12岁那年就突然中止了。由于读了通俗的科学书籍，我很快就相信，《圣经》里的故事有许多不可能是真实的”。

成年后的爱因斯坦也是无神论者，但爱因斯坦对犹太人的身份认同感相当强，通过多篇文章对犹太人的来路、前景、伤痕与希望等等做了较多表述。

还有，他虽然不信奉犹太教，但对父母不守犹太人传统教规、不作祷告、吃猪肉的行为非常反感。

所以除了宗教之外，必然还有维系着犹太人纽带的重要因素。

那便是犹太人的另一部典籍《塔木德》。

《塔木德》是犹太人生活中除《摩西五经》之外最重要的典籍。

它也被人叫作犹太教法典，顾名思义是有关宗教法律的汇编和解释。但实际内容远超过“法典”的涵盖，从生活习俗到宗教仪式、从日常个人言行到群体生活以及各种经营与管理皆有涉及，是经过多代犹太人进行解析扩充的、内容极为浩瀚广泛的几十卷丛书，可称作犹太人的百科全书。

前些年鸡汤文中充斥着犹太家庭喜欢阅读，为了孩子喜欢翻阅而将书籍沾上蜜糖，指的就是这套丛书。

《塔木德经》对犹太人产生了深远影响。

通过研读此书，不论血缘纯粹还是对犹太教的皈依与否，犹太人在自我身份界定以及族群凝聚力上获得了灵性与力量，让世界各地的犹太人在自我认同感与民族认同感上都达到了颇高的程度，并经历各种波折却延绵上千年而未熄灭。

从这个角度来看，《塔木德经》对于犹太人颇象《论语》与《道德经》对华人的影响力——即便没有阅读过，宁静致远、天人合一以及仁义礼智信等等深深根植入中国人的血脉之中，成为了华夏民族共同的信仰。

而所谓“犹太人的高智商”正是根源于这套丛书。

由此种种我们会得出一个总结：

关于犹太人的界定并不是简单而一成不变的，是在长久的历史长河中不断变迁并发展的过程。

至此，关于犹太民族及文化根基的四要素浮出水面。

一是血缘、二是流浪、三是犹太教、四是《塔木德经》。

复杂又特殊的“犹太人”

正所谓“龙生九子各有不同”，又常言“一样米养百样人”，由此形成了不同人群的个性化差异，优劣不等、贫富相殊、复杂多样。

所有种族民族都有其优秀的一面，我们当不吝赞赏并学习，而与此同时，缺点与劣迹也是必然，我们当批评并引以为戒。

犹太民族的个性就带有比较明显的特殊性与复杂性，而且皆是从上述文化根基的四要素中演化而来。

首先是血缘。

血缘意味着对亲缘关系的认同，而不论你是带有1/2还是1/128的犹太血统，由此注入了犹太人作为“耶和华唯一天选之子”的自我界定。

并进而形成了关于犹太人的，相互迥异又是孪生的两个关键词，傲慢与自尊。

由于傲慢，他们在骨子里瞧不起其它种族民族，从而形成族群纷争而终被放逐。

而且即便是在之后的长期流浪过程中，犹太人亦始终难以融入到其它社群之中，之后再被打压驱逐，形成了一个不断重复发生的死循环。

甚至因此在二战时期带来了几近被灭族的灾难——纳粹所凭借的“天然种族优劣论”恰恰是犹太人所长期奉行的观点。

直到今日，以色列对巴勒斯坦人的种种欺凌虐待，也是颇有“种族优劣论”的影子的。

比如极尽放大己方民众死伤，却又漠视着比其严重的多的它族平民的灭顶之灾。

再比如犹太人通过联姻与宗教活动构成了一个相当封闭的圈子，这为所谓的影响世界金融的“富贵影子阶层”提供了一个根基。

而自尊则会带来自信与坚韧，并由此秉持着祖先遗留下的训导和传承，积极面对困难而求生求活求发展。而这也是犹太人作为古老民族而闪耀其光芒的原因。

个人感性而言，我并不喜欢犹太人，但我用了“闪耀光芒”的一词，因为他人的优秀一面我们必须要认同，而非一否皆否。

其次是流浪。

所有流浪者及流浪民族也都会带着一正一邪的两种属性，即小心谨慎与胆大妄为。

谨慎来源于常常居无定所的忧患意识和恐被人伤害驱逐的危机意识；妄为则表现在非己国己家己地导致的责任感与廉耻心的缺失。

这两点在同为流浪民族的吉卜赛人和库尔德人身上也表现得比较明显。

再次是宗教。

犹太教作为世界最古老的宗教之一，也给犹太人带来了两个特质，即坚韧与偏执。

作为一个苦难民族，是需要信仰的力量来面对身体及心理上的双重煎熬的，这就是犹太教这个带有强烈民族专属特性的宗教赋予犹太人的力量。

由此他们可以坚韧面对一次次的放逐与杀戮，哪怕是在奥斯维辛这个人间炼狱的深渊之中，亦未全然幻灭。

但是与此同行的另一面是偏执。

因为犹太教的排他性以及内部循环性，从教义理念到法则使用都会倾向于狭隘的发育过程。

这在世俗化过程中尤为明显，会带着功利性极强的使用性与曲解性。这是与中国佛教这类兼容并蓄、广博发展的宗教有着明显区别的。

最后则是《塔木德经》，也就是犹太人的成长教育理念以及行为方法论。

但凡人类之策略法度其实无所谓正反好坏，就看与什么样的世界观结合在一起。

所以同样的理念与方法，都带有强烈的两面性，或果断或武断、或聪慧或狡黠、或虚伪或深谋、或操纵或把握。

把这些相左的两面性汇总在一起，那便是两个关键词，理性与狡诈。

好了，由此我们又得出关于犹太人特征的八个关键词，即傲慢、自尊；谨慎、妄为；坚韧、偏执；理性、狡诈。

而这八个关键词在某种机缘下摘选组合，便成了不同面孔的犹太人形象。

自尊、谨慎、坚韧与理性组合在一起，成就了马克思与爱因斯坦等对人类发展贡献卓著的伟大人物。

这一类人还有西方哲学奠基人之一的斯宾诺莎、精神分析宗师弗洛伊德以及我们都熟悉的物理学家赫兹等等。

对，这些人的确都是犹太人，我们不能因为以色列的倒行逆施而否认他们的优秀。

但是，还有另一面的犹太人也给世界留下了深深的烙印，甚至罪不容恕。

在这一面上具有符号化的代表性文学人物是夏洛克与葛朗台，也就是高利贷者及贪婪的守财奴形象。

在《论犹太人问题》中，马克思对犹太人和犹太教做出了这样的分析：

“犹太教的世俗基础是自私自利的实际需要；犹太人的世俗目标是做生意攫取利益；犹太族的世俗上帝是金钱，在它面前，一切神都要退位。”

这就是将傲慢、妄为、偏执与狡诈组合在一起，以泼天的富贵为最大目标，开出的罪恶之花。

这类人极尽贪婪且冷酷，并集结成了庞大势力左右着一城一国的经济民生，扩充着自己的钱袋子与话语权。

比如近200年前向中国走私鸦片并引发鸦片战争，就是以沙逊家族为首的几个犹太家族做的恶，其中就包括我们都曾耳闻的拉菲酒庄的东家罗斯柴尔德家族。

摩根、洛克菲勒、索罗斯等也属于这类人物，而格林斯潘、巴菲特则倾向于此，他们都是金融界呼风唤雨的角色。

论述及此，不禁感慨犹太人的确是出过太多有头有脸的人物，比如还有基辛格、比尔盖茨以及前几日封杀了巴勒斯坦新闻页面的脸书老板扎克伯格等，并且大部分都在美国。

可见美国已成了犹太人的另一大本营。

犹太复国主义与以色列

行文颇长，却是为了主题。

那么犹太复国主义是哪一类人，以色列又是什么秉承什么理念？

1882年，俄国犹太医生利奥·平斯克提出：“人们排斥歧视犹太人，是因为我们没有自己的国家，解决这个问题的终极方法就是恢复以色列国。”

就是从此时开始，犹太人向巴勒斯坦地区有组织地移民的。

可以说犹太复国主义是与反犹主义并行而生的。

所以随着二战时期反犹主义让犹太人在欧洲几近灭绝，同时在犹太人的另一大本营美国的强势站台下，以色列国诞生了。

但是犹太人却忘记了世界反犹主义的根源亦有他们自身的问题，那就是前面提及的傲慢、妄为、偏执与狡诈。

当然我不是说所有犹太人都是恶的，就不应该有他们自己的国家。

可是我们常说“前事不忘，后事之师”，但若是忘了呢，则是很可能死性不改。

犹太人是善于做生意的，那就意味着不会浪费掉任何资本，也会充分利用自身的资源，同时会看准时机。

所以二战中本民族600万被屠杀的惨痛就成了犹太复国主义的优质道义资本；二战后美国需要在中东地区插入一个楔子的策略则成了良好时机；而各地犹太人的财富、科技能力及人员汇集则成就了绝佳资源。

此时以色列国的建立是颇带着天时地利与人和的。

但是，在犹太人群中长久游荡着的缺点并没有改变，反而在以色列建国后越演越烈。

首先依旧是傲慢。

手拿《摩西五经》，口称“天选之地”，在巴勒斯坦建国，这意味着犹太复古复国主义的自我界定依旧是“天选之子”，这一点2000多年都没有改变，由此看来以色列的使命是复国又复古。

所以由此而生的以色列对其它国家民族尤其是巴勒斯坦人的态度是：

非天选之子，自然是劣等的；非犹太教，自然就属于邪教异端。

在这两点根基下，会与巴勒斯坦人和平共处吗？不会的，也包括与黎巴嫩、叙利亚以及所有中东国家的纷争不断。

其次是妄为。

妄为的源头是利益至上的贪婪。

贪婪必会得寸进尺，贪婪也不管洪水滔天。也就是只考虑自身利益，对自己的损失会极为在意，但对他人死活无动于衷甚至极为冷酷。

所以这次以色列会极为放大哈马斯的攻击，这恐怕不只是政治伎俩和口辞，是真的这么认为，我们日常生活中的利己主义也有这种特质。

然后是偏执。

偏执结合着妄为就是狂妄。狂妄是金融暴发户的本性，以为世界都是他们的，由此会持续膨胀，进而行事极端化。

历史上的犹太人就是在这种偏执狂妄下不断被驱逐，然后又死灰复燃，之后再次膨胀再被驱逐。

这次巴以冲突中的以色列也是如出一辙。

哈马斯？不怕，穷鬼们只有钢管弹白糖炮何足道哉；

法塔赫？不怕，那是一群可做生意的人，更好对付；

中东联合？不怕，想打的都是穷鬼，有钱的都在闷头挖石油，只有一个伊朗还被美国紧盯着；

欧洲美国也不怕，都穿着一条裤子，各取所需，谁利用谁、谁是爹谁是儿子还不一定呢，能奈我何。

所以以色列一向猖狂，而这次则更加明目张胆，对所有言论几乎无所顾忌。

最后是狡诈。

高利贷本身就带有很强的狡诈与赌博性质，只要一步棋走对，往下利益极大。那些在货币战争中盆满钵满的金融大鳄就是这么玩的。

如果这次以色列对加沙以及整个巴勒斯坦的推进震慑得逞，同时中东国家并没有联合起来，国际上最终也无可奈何，那么以色列可就赚大了。

以色列是打算由此一劳永逸性地梭哈。

而且以色列对此是颇有底气的。我们不能只看以色列一国的军力财力，他的背后是那许多贪婪的本家犹太财阀以及与其沆瀣一气的盎撒集团，在各自的利益趋使下集结在了中东。

当然他们也会在不同时期集结在乌克兰、高加索与亚洲，所以以色列也将爪子伸到了台湾。

这就是傲慢、妄为、偏执、狡诈的以色列，诸位可以把这许多年以色列的行径品一品，再琢磨琢磨是不是这么一回事。

以色列在作死的路上还会走得相当久

都说做人留一线，以后好相见。犹太人反复被驱逐蒙受苦难，却又反复不长记性。

我们前文说过，犹太人也有很多极为优秀的伟大人物，更有着爱好和平而良善的民众，所以他们会喊出“（以色列）不要以我们的名义（杀戮）”的口号。

但是，以色列及犹太复国主义作为犹太人最核心的对外展示形象，却传承着犹太人千多年的偏执冷酷一面，也必将长期为祸于人间。

除非有一天犹太人中良善一面占据了绝对主流，或者夏洛克们又一次被更加强势的力量被打压而再一次夹着尾巴，或者与其结成利益同盟的盎撒集团气数已尽。

我们都知道这些在短期内统统都是难以实现的。

只是可怜了巴勒斯坦，还有叙利亚与黎巴嫩。

耶和华对亚伯拉罕说：

“你要离开本地、本族、父家，往我所指示的地方而去，我必让你成就大国。我必赐福与你，你也要让他人得福。为你祝福的人，我必赐福与他；诅咒你的人，我必诅咒与他”。

世间若确有唯一真神，未必容你；

若过于猖狂，被赐福的天选之子便不是你。

因为你并未祝福他人，你更常常诅咒他人。

这就是以色列。