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导读
文创制品“夹带私货”作为一种负面的“文化基因”,看起来虽然是不起眼的小东西,却能够利用其隐蔽特征,躲避传统类型监管,大量碎片式传播,像病毒一样附着在社会的各个角落


去年年末,由中国台湾设计研究院主办的金点设计奖,将“视觉传达类别”年度最佳设计奖颁给来自中国香港的海报展览《Yellow Objects》。该海报展览由18名香港设计师匿名发起,去年11月底在香港开幕,主办方印制了1000套免费发放,要求参观者传播粘贴到社区中去。《Yellow Objects》含有大量明显企图分裂国家和颠覆政权的内容,有“Suiside”等不利于青少年身心健康的敏感词汇,还有描绘父母为全副武装的未成年子女戴上黄色安全帽、煽动暴力示威的插画。

去年7月1日,香港特区政府发表声明:“光复香港,时代革命”口号,是有“港独”、或将香港特区从中华人民共和国分离出去、改变特区的法律地位、或颠覆国家政权的含意。香港国安法禁止分裂国家及颠覆国家政权等危害国家安全的行为和活动,并呼吁特区社会大众不要以身试法。此后,特区政府相继拘捕了那些扰乱公共秩序,传播乱港分裂符号的示威者及头目。但是,“港独”依然在特区警察难以监管到的文创领域,以视频、音乐、插画、漫画、模型、手办、立绘、桌游及各类装饰挂件等形式不断传播。

自2019年修例风波以来,乱港分子中一直流传着所谓“和理非是勇武最坚实后盾”的说法,意思是暴力示威者需要依靠其他没有走上前线的激进分子为他们的行动进行解释、帮腔,在主流官方媒体之外争取话语权,美化、合理化暴力和分裂行为。而在互联网时代,相比起文字和行动,艺术化处理的图形和符号更能抓住眼球,从而产生更大影响力。

从2019年年初开始,乱港分子利用海报在网络上进行所谓“文宣”,其主要形式是创作现实题材漫画、简笔插画、快速涂鸦、照片拼贴、二次元漫画截图等搭配文字说明,聚集了一批传统“港独”艺术作者、街头涂鸦者等,以复制街头艺术家班克西的墙体涂鸦作品以及“港独”文字喷涂等为主。到2019年4月初,台湾画师“爵爵”和香港画师“猫叔”建立合作创作账号,以号召网民参加示威游行为目的,创作大量卡通插画海报,以“可爱的”画风和配色迷惑分辨力不强的香港青年。受其鼓舞,一批恶意影射香港社会的简笔卡通漫画如“变态辣椒”,“巴丢草”、成涛、“大尸凶”等,以及大量以动漫作品中反面角色来映射或者扭曲香港现实的再创作在网络上横行。其中最具代表性的是由台湾账号发起,把香港警察丑化成西方恶魔“哥布林”的一次网络围观。后来,“台独”组织“岛民抗争联合”在其反华桌面游戏的宣传梳理中,公开承认插手并参与策划制作了此次事件。同一时期,一款名叫《香城Online》的“港独”游戏在网络上传播,游戏以影射香港的虚拟化城市“香城”为背景,玩家在游戏中完成跟随队伍游行,再自由活动去爬山,沿途有不同怪兽需要打,其攻略包括地图(交通路线)、职业(暴徒分工)、怪物(警察)、装备等介绍一应俱全,可操作性极强,“包教包会”,香港媒体人形容这个游戏简直是“暴徒培训手册”。

随着新冠疫情在香港开始蔓延,一些“港独”创作者将战场转移到网上,在Instagram、Pintrest等专业图片类、共享素材类网站分享自制支持“港独”暴力行为的创作。“港独”头目黄之锋在游戏《集合啦!动物森友会》自制场景中,制作戴黄色安全帽、口罩、防毒面罩等元素的角色,设置大量涉及辱华、打砸抢、“港独”内容并发布到推特之后,在网络游戏场景中宣扬“港独”之风开始流行。“港独”文创呈现画风多样、种类繁多的特征,在互联网中创造各类“模因(Meme)”并病毒式发酵。同时,相关实体周边产品也逐渐开始成规模的生产与制作,在境外各电商平台销售牟利。

香港国安法实施后,各类明显带有激进“港独”色彩的标语创作虽然减少,但一些创作者故意提炼出更多元素与符号,如黄色、雨伞、防毒面罩、护目镜、口罩、“连侬墙”、粉红猪等,制作成网络海报、插画,印有破损紫金花、“港独”口号、暴徒形象、防毒面具等图形的钥匙扣、魔术贴、乐高模型、卡通卡片及橡胶手环等文创产品。其设计中包含激进口号的成分越来越少,越发侧重表现形式的美观,比如把暴徒粉饰成可爱的小动物,将毒瘤经过包装在现实与虚拟社会中传播。如反华组织“奶茶联盟”的官方宣传图出自上文所述“爵爵与猫叔”之手,表面看来与一般奶茶店的卡通广告图无异。

文创制品“夹带私货”作为一种负面的“文化基因”,看起来虽然是不起眼的小东西,却能够利用其隐蔽特征,躲避传统类型监管,大量碎片式传播,像病毒一样附着在社会的各个角落,迷惑分辨力较弱的人群,扰乱同代人共同的文化经验、身份认同和情感结构,进而对正常的社会和历史认知产生负面影响。其存在也证明了文化领域与分裂和敌对势力斗争的复杂性和艰巨性,文化治理体系、治理能力的现代化不会一蹴而就。


责任编辑:水墨江南

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