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历史虚无
警惕掉入“颜色革命”的陷阱 领，让公民在坚定道路自信、理论自信、制度自 生“颜色革命”的原因完全归因于外部干涉而不
信和文化自信的同时，时刻保持清醒头脑、强化
思改革进取，是不科学也不切合实际的。正所谓“地
底线思维，有效应对、处置、化解社会安定的挑战。 里不长庄稼就必然会杂草丛生。”所以，要从根源
（三） 上粉碎西方“颜色革命”的阴谋，我们就要始终
强力压缩反党言论的空间。在互联网时代， 秉承“打铁还须自身硬”的理念，把自己的事情
公民的言论自由因为互联网的特殊性而呈现出新 做好。一方面要坚决把从严治党向纵深推进，不
李吉明
的特点。西方更是借助互联网等新媒体，资助、 断提高执政能力建设和党风廉政建设，切实增强

就把自己的命运交给了境外势力，成为了“那些人” 拉拢和培养了一些公知大 V，让他们为其干涉别 “政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”，
手中可以随意摆弄的棋子。 国干涉内政披上华丽的外衣，在互联网上散布谣 夯实群众基础、筑牢执政根基；一方面要大力推
“颜色革命”让中东北非地区的一些国家陷入 言、发布虚假信甚至发表反党言论、制造社会混乱。 动经济建设和民生事业，不断提升人民群众的“获
了政治混乱、社会失序、主权割裂和民不聊生、 要铲除这些为害甚广的社会“毒瘤”，我们一方面 得感”和“幸福感”，真正让人民群众享受到改革
生灵涂炭的深渊，也给那些曾激愤上街、憧憬民 要勇于与之开展针锋相对的斗争，对其虚伪丑陋 发展带来成果，自觉自觉与妄图颠覆社会主义制

主的民众留了难以吞咽的苦果、难以承受的痛苦。 的面目进行揭露和批判、打击和严惩；一方面要 度、破坏改革发展的言行作斗争。
面对这种极其沉重的代价、极其惨痛的教训，我 坚守“七条底线”，强化网络环境治理，决不允许 “颜色革命”是国家安全之敌、动乱之源、人
们必须时刻警惕、警钟长鸣，严防“颜色革命” 各类网络传播平台为违法违规言论提供传播渠道， 民之祸。保证国家安全，严防掉入“颜色革命”陷阱，

“颜色革命”是指 21 世纪初期，在前苏联和中 泛滥蔓延、渗透传染。 决不允许已被关闭账号的用户以“换马甲”等方 既需要党和国家的努力，也需要每一个公民的参
东北非地区发生的以颜色命名、以和平的非暴力 （一） 式改头换面再次注册，从渗透渠道上遏制境内外 与。我们要时刻坚守“居安思危”的经典古训，
方式进行的政权更迭运动。其实质，则是美国等 始终绷紧国家安全这根弦。没有国家安全， 敌对势力对我策动“颜色革命”的图谋。 增强忧患意识，以洪荒之力共同构筑一道坚不可
西方国家通过培植亲己势力，假借他人之手，搞 失去稳定保障，发展就是一句空话。目前中国的 （四） 摧的人民防线！
垮那些自己不喜欢、不听自己话的政权，以实现 国家安全已远远超出了守疆戍土的传统概念，内 全面推动各项事业大发展。事实证明，把发

干涉内政、大搞颠覆的目的。发生“颜色革命” 涵外延更加丰富、时空领域更加宽广、内外因素
的国家，大都具有国内矛盾比较突出、境外渗透 更加复杂，往往是虽然看不见硝烟，但“较量”
比较奏效的特点。“颜色革命”的发动者之所以都 却无处不在。在这种情况下，我们一方面要不断

奉西方制度为圭臬而加以效仿，就是因为西方国 完善国家安全体制和国家安全战略，依法防范、
家特别是美国的输出民主战略，让他们夸大了本 制止、打击危害我国家安全和利益的违法犯罪活
国内部的矛盾、掉进了精心设计的陷阱、成为了 动；一方面要不断提高公民的国家安全意识，全
撕裂国家的帮凶。 面构筑坚实可靠的“盾牌”与“防线”，全力捍卫
从格鲁吉亚、乌克兰、吉尔吉斯斯坦等国家 国家安全不受威胁、不受侵蚀、不受损害。

的遭遇来看，实施“颜色革命”的路径大致包括 （二）
以下三个阶段：一是美国等西方势力利用媒体向 坚决捍卫意识形态主阵地。习近平总书记和
民众灌输美国价值观，使人们认同美国的经济政 党中央反复强调，意识形态工作是党的一项极端

治制度；二是搜集现政权的错误、弊端，尽量夸大， 重要的工作，事关党的前途命运，事关国家长治
为发动“颜色革命”制造舆论氛围，并进一步激 久安，事关民族凝聚力和向心力。面对一些错误
起群众的不满和反抗情绪；三是培植大量非政府 思潮暗流涌动、腐朽思想沉渣泛起、歪曲言论肆
组织，全方位培训反对派领导人，抓住政府换届 意蔓延、煽动蛊惑无处不在的现实状况，我们一
选举或突发事件的时机，通过组织发动各种街头 方面要当理直气壮地打好意识形态反击战、抢夺

政治活动，以达到推翻现政权的目标。总体来说， 舆论话语权，始终把意识形态工作的领导权、管
“颜色革命”具有较大的欺骗性、隐蔽性、对抗性。 理权、话语权牢牢掌握在党的手中；一方面要坚
但最为可怕的，则是一些人往往会在不经意之间， 定不移地弘扬社会主义核心价值观，强化思想引

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下同）武士道就是他们国家民族的真精神……我 1. 凡事皆以 [ 坚决 ] 之精神面对，求 [ 拙 ]、 3.《壁还九塘》（1939 年 11 月 15 日“桂南会战” 就站不住脚了，最少在 1940 年 2 月 22 日之前是
们今天所讲的话，并不是说我们要学日本武士道， 求[值]不求[巧妙]。 中日军在南宁九塘撤退时所张贴的），兹摘录如下： 国军就没有把祭拜英灵当成是一个政策来执行。
来复兴中国，但我们要立国，要抵抗敌人，就先 2. 有研究精神，每一战役必有会报，必有检 此次作战的发端，系我军派遣驻扎九塘之一 同时，也可以看到，蒋介石要求将领效仿日
要认识敌人的精神，和他们立国的基本，所以我 讨。 部，受蒋军密集攻击，我军把握住这个时机，企 军祭拜敌我双方的英灵的“义举”的目的，他只

们要抵抗敌人，不仅在乎枪炮军械要比敌人一样 3. 敬重命令、服从命令、贯彻命令。 图一大反击作战。经五旬半期间，驻扎该地之我 是在追求形式化与对抗性宣传（军心），因为为了
精良，而且必须要彻底明了敌人的立国精神的所 4. 长于协同动作、联络一致。 军数大队，竟能与蒋军十余师周旋到底。在此地 抗战整个 8 年里死亡 321 万 ~380 万人之多，作为
在，要攻到敌人的心坎里，所谓知己知彼，百战 5. 指挥部组织健全、幕僚皆为能人。 带之上，蒋军比任何方面空前的英勇，这是值得 最高领袖，他蒋介石若真的为这些忠勇士兵感到
百胜。 6. 忍苦耐劳。 我军表示敬意的，至于在数量方面比较，极小数 痛心和愧疚，就不应该为了反共而泯灭良心宽恕

7. 通讯设备优良，通讯技术人员素质高。 之我军，能坚忍地抵抗优势的蒋军，宣扬威武于 冈村宁次和其它一干日军战犯（可能超过 300 人
8. 全国人民一致服膺 [ 忠君爱国 ] 精神，因 中外的战功，更值得大家赞许！我军对于坚守九 《冈村宁次回忆录》），可见其极其虚伪。
而有信念，并勇于牺牲。 塘以来粉碎蒋军企图之目的已达，壁还九塘于蒋
9. 战斗军纪严肃。 军，最后我们拜祭近数万死伤之日华两军，赞其

武功，并祈冥福！

日本人之士道，就是中国的儒教两个字，士
就是讲儒，道就是讲教，士道就是一个儒教……

儒道本来是整个的我们中国王道的民族精神，却 对于日军的这篇布告，蒋介石当场说到：“充
被日本人片断的拿去做他们的霸道的民族精神…… 分表现了敌人骄傲轻侮我们的气焰外，还蕴含另 再补充另外两条来自《蒋介石日记》的：
人家只把我们儒道残余的东西拿了去，就可以当 对此点，蒋介石当场点评到：“日军风纪不佳， 外一番值得我们深思及警惕之处，布告结尾提到 【1950 年 9 月 30 日】
做宝贝，成为立国精神，到今天居然用这种精神 这是日军长官放任奖励，为了培养日军之残忍， 日军在祭拜死伤之英灵后才撤退，今后（我们） 午后二时，于圆山，听《武士道班的讲义》

来侵略我们中国，割台湾，灭琉球，并朝鲜，侵 但日军尊重命令，服从命令，冒死牺牲，被俘不 在战场退却时，都要举行招魂祭”。（《总统蒋公思 两小时。
占我们的东三省！真是使人痛心之至！ 屈之精神，实为我们军队所不及”。（《总统蒋公思 想言论集》卷 17 之《柳州军事会闭幕训词》，第 【1950 年 10 月 7 日】
我前几星期讲，王阳明「知行合一」的哲学， 想言论集》卷 15 之《第一次南岳军事会训词（三）》， 36~37 页）。 听白鸿亮总教官关于武士道的讲义，对学生
就是被日本人拿去做了他的武士道的精神……现 第 527 页）。 从这里首先可以看出，国粉口中的“爱兵如子” 们来说，有如暗黑世界之光，成了一种安慰。

在概括起来讲：我们中国的立国精神，是三民主义， PS 以上 9 点中的“会报”、“长于”以及“服膺”
日本的立国精神，是在武士道，武士道是我们中 都为日语式中文（不是说中文不用，而是很少用），
国儒教哲学中间所偷去的一部份东西！（1932 年 蒋介石原字照录，可见其对日军的推崇程度。
6 月 6 日蒋介石讲话，《先总统蒋公全集》第一册， 【1940 年 2 月 22 日柳州军事会议】

第 628~629 页《中国的立国精神》）。 分发三份文件：
就在这次讲话当天，蒋介石当场分发他找人 1. 蒋亲自核阅的《抗战手本》
编撰的《日本武士道述略》。那么，蒋介石有没有 2. 日本陆军大本营编撰的《士兵须知》（与 9
具体地应用过武士道呢？ 大优点类同）

【1938 年 11 月 27 日南岳军事会议】 以上两份文件，蒋介石早在 1939 提 12 月 6
列举《日军九大优点》呼吁国军学习，兹摘 日完稿，并庚即要求国防部大量印发，要求全军
录如下： 将士必须随身携带，随时随地研究与应用。

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