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史海钩沉
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精神日本人之二

——蒋介石与日本武士道
無風即風

大和武士道的精神，并且能够实践我国王阳明的
本文引用史料一览：
[ 知行合一 ] 的学说。凡是他们自己认为必须追
《蒋介石日记》 求的道德、知识和文化，第一步苦心孤诣以求了解，
《总统蒋公思想言论总集》
第二次笃行实践履以促其实现，这就是王阳明所
《帝国的最后军人》
谓 [ 即知即行 ]。毫无因循迟疑，敷衍懈怠。所
《领袖们》
以他在明治维新之后，亦能接受西方的物质文明，
(上集为：一、奠定蒋介石一生日本情结的作品；
迎头赶上列强并驱齐驱”。（《总统蒋公言论思想总
二、所谓同文同种与日本兰学)
集》1950 年 7 月 30 日革命理论研究院《总理 [ 知

难行易 ] 学说与阳明 [ 知行合一 ] 哲学之综合研
三、蒋介石对日本武士道的偏爱 究》，卷 23，第 339~340 页）。
【1950 年 7 月 30 日革命理论研究院】 这是台湾时期的蒋介石思想，会不会是因为
“甲午以前，日本还是一个积贫积弱的国家， 他在 8 年抗战中受到了刺激，所以才开始对日本

亦是一个半殖民地的国家，根本没有独立自主的 武士道产生兴趣呢？
权力，和我国在清末民初的国际地位一样。但他 【1932 年 6 月 6 日庐山剿共讲话（节选）】
们自从甲午以后，二十年间，经过三次对外的战争， 日本武士道的大略，已载到党报日报，和军
每一次都获得胜利，一跃而成为世界上头等强国， 事杂志上，你们大概总体看过了，[ 武士道 ] 的

谁都不敢轻视他、侮慢他。为什么日本能够发展 历史，虽然是在我们宋代——即日本源赖朝的时
这样快呢？这就是因为日本一般国民不但信奉他 候就有的……（略，凡是不影响全文意思的都略掉，

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下同）武士道就是他们国家民族的真精神……我 1. 凡事皆以 [ 坚决 ] 之精神面对，求 [ 拙 ]、 3.《壁还九塘》（1939 年 11 月 15 日“桂南会战” 就站不住脚了，最少在 1940 年 2 月 22 日之前是

们今天所讲的话，并不是说我们要学日本武士道， 求[值]不求[巧妙]。 中日军在南宁九塘撤退时所张贴的），兹摘录如下： 国军就没有把祭拜英灵当成是一个政策来执行。
来复兴中国，但我们要立国，要抵抗敌人，就先 2. 有研究精神，每一战役必有会报，必有检 此次作战的发端，系我军派遣驻扎九塘之一 同时，也可以看到，蒋介石要求将领效仿日
要认识敌人的精神，和他们立国的基本，所以我 讨。 部，受蒋军密集攻击，我军把握住这个时机，企 军祭拜敌我双方的英灵的“义举”的目的，他只
们要抵抗敌人，不仅在乎枪炮军械要比敌人一样 3. 敬重命令、服从命令、贯彻命令。 图一大反击作战。经五旬半期间，驻扎该地之我 是在追求形式化与对抗性宣传（军心），因为为了

精良，而且必须要彻底明了敌人的立国精神的所 4. 长于协同动作、联络一致。 军数大队，竟能与蒋军十余师周旋到底。在此地 抗战整个 8 年里死亡 321 万 ~380 万人之多，作为
在，要攻到敌人的心坎里，所谓知己知彼，百战 5. 指挥部组织健全、幕僚皆为能人。 带之上，蒋军比任何方面空前的英勇，这是值得 最高领袖，他蒋介石若真的为这些忠勇士兵感到
百胜。 6. 忍苦耐劳。 我军表示敬意的，至于在数量方面比较，极小数 痛心和愧疚，就不应该为了反共而泯灭良心宽恕
7. 通讯设备优良，通讯技术人员素质高。 之我军，能坚忍地抵抗优势的蒋军，宣扬威武于 冈村宁次和其它一干日军战犯（可能超过 300 人

8. 全国人民一致服膺 [ 忠君爱国 ] 精神，因 中外的战功，更值得大家赞许！我军对于坚守九 《冈村宁次回忆录》），可见其极其虚伪。
而有信念，并勇于牺牲。 塘以来粉碎蒋军企图之目的已达，壁还九塘于蒋
9. 战斗军纪严肃。 军，最后我们拜祭近数万死伤之日华两军，赞其
武功，并祈冥福！

日本人之士道，就是中国的儒教两个字，士
就是讲儒，道就是讲教，士道就是一个儒教……
儒道本来是整个的我们中国王道的民族精神，却 对于日军的这篇布告，蒋介石当场说到：“充

被日本人片断的拿去做他们的霸道的民族精神…… 分表现了敌人骄傲轻侮我们的气焰外，还蕴含另 再补充另外两条来自《蒋介石日记》的：
人家只把我们儒道残余的东西拿了去，就可以当 对此点，蒋介石当场点评到：“日军风纪不佳， 外一番值得我们深思及警惕之处，布告结尾提到 【1950 年 9 月 30 日】
做宝贝，成为立国精神，到今天居然用这种精神 这是日军长官放任奖励，为了培养日军之残忍， 日军在祭拜死伤之英灵后才撤退，今后（我们） 午后二时，于圆山，听《武士道班的讲义》
来侵略我们中国，割台湾，灭琉球，并朝鲜，侵 但日军尊重命令，服从命令，冒死牺牲，被俘不 在战场退却时，都要举行招魂祭”。（《总统蒋公思 两小时。

占我们的东三省！真是使人痛心之至！ 屈之精神，实为我们军队所不及”。（《总统蒋公思 想言论集》卷 17 之《柳州军事会闭幕训词》，第 【1950 年 10 月 7 日】
我前几星期讲，王阳明「知行合一」的哲学， 想言论集》卷 15 之《第一次南岳军事会训词（三）》， 36~37 页）。 听白鸿亮总教官关于武士道的讲义，对学生
就是被日本人拿去做了他的武士道的精神……现 第 527 页）。 从这里首先可以看出，国粉口中的“爱兵如子” 们来说，有如暗黑世界之光，成了一种安慰。
在概括起来讲：我们中国的立国精神，是三民主义， PS 以上 9 点中的“会报”、“长于”以及“服膺”

日本的立国精神，是在武士道，武士道是我们中 都为日语式中文（不是说中文不用，而是很少用），
国儒教哲学中间所偷去的一部份东西！（1932 年 蒋介石原字照录，可见其对日军的推崇程度。
6 月 6 日蒋介石讲话，《先总统蒋公全集》第一册， 【1940 年 2 月 22 日柳州军事会议】
第 628~629 页《中国的立国精神》）。 分发三份文件：

就在这次讲话当天，蒋介石当场分发他找人 1. 蒋亲自核阅的《抗战手本》
编撰的《日本武士道述略》。那么，蒋介石有没有 2. 日本陆军大本营编撰的《士兵须知》（与 9
具体地应用过武士道呢？ 大优点类同）
【1938 年 11 月 27 日南岳军事会议】 以上两份文件，蒋介石早在 1939 提 12 月 6

列举《日军九大优点》呼吁国军学习，兹摘 日完稿，并庚即要求国防部大量印发，要求全军
录如下： 将士必须随身携带，随时随地研究与应用。

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